深圳明剑国际剑道馆--剑道即生活

剑道是籍由有形与无形的剑理，去完善人格（仁、义、礼、智、信）的一种约束性炼习。

全剑联

剑道要练习的是斩去自我的执着

持田盛二（十段）

剑道要练习，爱社会，爱他人和爱自己。

岩切（七段）

道场传统与纪律

禮的意涵

原則上，劍道練習的禮節，分有三種對象：神、老師、對手。

道場一詞起源於佛教，帶有學習、修道的意思，並且代表了神聖的場域，所以許多道場會圍上如同標示結界一般的稻草繩（注連縄）。設有神棚的道場，不只祈求修習武道的正心，也包含了以光明磊落的心，在神明面前堂堂正正地練習或對決。所以對於道場的行禮，應秉持著希望憑藉著劍道的練習，而完滿人格的祈願。進一步，在平日更應保持道場的清潔與安全，竭盡全力修養自我。

至於對老師與前輩的禮儀，在道館中最為人所熟悉，這乃是因為尊敬的念頭深植人心。注重形式上的禮儀固不可少，但能夠去糾正自己的態度、改正不良的習慣、確保正確的做法，則是更重要的事。相由心生，平時的小動作會反映一個人的內心世界，如果誠心誠意地尊重他人，自然會表現出適切的禮儀，不會流於形式。

由於劍道是一種激烈對戰的運動，所以特別要求遵守人與人之間的禮儀，強調尊重對手的表現。在規範了自己的同時，如行中庸之道，亦強化了己身的精神。如果藐視規則、恣意妄為，不僅違背了劍道精神，更失去修習武道的意義。如果行為散漫、偷懶恍神，不只是人生，在劍道的練習上已是難以精進，也容易發生重大事故。

很多人在升段考試時都會有特別傑出的表現，這來自於密集的練習與緊繃的準備心。不論是神佛的面前、師長的面前、對手的面前，會讓我們感到緊張而小心翼翼的，其實是自我內心的觀照。武藏所說的「神仏は尊し、神仏に頼らず」，我們也可以去體會這樣的心情。

站立

挺直腰背，收下顎。

正座

在日本的禮法中，正座被視為一種正式的姿態，帶有畢恭畢敬的意味，隨意地站立相較成為稍有失禮的狀態。習慣上，則以「左座右起」：在坐下時先跪左足，站立時先起右足。

由左膝後方稍稍整理裙襬（與居合不同），以左膝先跪下，再跪右膝而坐。這中間，腳掌以腳趾先撐起，以備不時之需，即始腳掌朝上平放後，右腳拇趾亦交疊於左腳拇趾上。坐正時，兩膝之間間距約一到兩個拳頭寬，挺直背脊，將重心灌注於下腹部。雙手輕置於腹股溝處，閉口正視前方。

欲從正座狀態起立時，先稍抬上半身，以腳趾撐起腳掌後，右腳先向前一步起而站立。

在正座的情況下要改變面對的方向時，先將上半身抬起變成跪姿，以膝為肘心，先將一邊小腿移到正確位置上，再將另一腿併過去，再坐下。

原則上，就座的時候若是有拿著竹劍，請置於左側；若有木刀，置於右側。竹劍的位置並沒有硬性要求，但劍鍔需與膝頭齊平，刀刃應朝內側。

立禮

非比賽場合）左腳向前一步後併上右腳，自然站立並不帶刀，背部打直，向前傾斜上半身以表達敬意。不可不足或過份地彎曲、頭不可以垂下，並保持安靜尊重的態度。

日本立禮的前傾有不同的角度，約略如下：15度，練習、比賽、劍道形的開始與結束時的敬禮角度，目光直視對方；30度，面對上位、神棚時的敬禮角度，目光順勢落在前方地面；45度，面對天皇與皇室時的敬禮角度。

座禮

行座禮時，雙手放鬆伸前呈八字形，併後四指使得拇指與兩掌間可以圍成一個正三角形，肘部朝地面輕輕彎曲，鼻尖對準三角形的中間肅靜地低頭行禮。此時頸背部打直，頭不可栽下，臀部不可翹起。

一般來說，敬禮放下雙手時，以同時伸出雙手為準，全劍聯於昭和52年出版的劍道指導要領亦如此撰寫。但是若希望能更謹慎地行禮，則以位於下位的左手先下，再出右手。更有一說，認為應該視竹劍擺放的位置來決定：若是擺在自己左側，則先下右手，左手用以防禦；反之亦然。後者這種帶有濃厚居合色彩的做法，也被一些人視為過度防禦，不應在一般的座禮中出現，不然一心警戒的動作，反而會變成更失禮的事情。所以，與其防禦，考慮到懷抱著尊敬的心情，以及場合與對方身份的問題，建議以左手稍較右手先下是較通行的慣例。不過，這方面並沒有對錯的問題。

敬完禮欲抬起頭時，則以相反的順序，先抬頭、伸直肘部、雙手離地。敬禮時間約為一個呼吸，但需注意老師的動作，不可比老師先起來。

蹲踞（そんきょ）

蹲踞為以中段姿勢順勢蹲下的現今通行對打前之行禮姿勢。所以右腳稍前、左腳跟稍微內轉，一邊以腳尖支撐一邊曲膝下蹲，而上半身需保持正直。

敬禮方式中，大致上可分為起立敬禮、坐著敬禮、蹲踞敬禮等三種。然而在室外，對上位行站立禮有所不敬、亦無法方便地坐下行禮時，可以行蹲踞之禮。但古流派中亦有以蹲踞的姿勢敬禮後立刻拔刀的技法。對於劍道以蹲踞作為敬禮的方式，有各式不同的意見，其必要性也引起許多討論。

然劍道不止是打鬥之術，也代表了文化的象徵。細緻與傳統更勝粗糙與魯莽的鬥爭。相較於以平常心站著行禮而帶有寒喧的意味，蹲踞則以其堂堂正正的戰鬥之心（包括展示自己的武器），以竹劍相交起互相發誓之意，藉由距離來展現武道的氣度與質量，成為開戰的序曲。也有一說為獅子壓低姿態以補取獵物的動作來說明蹲踞的講法。不好的蹲踞表現出無法氣沉丹田、不穩定的重心。對戰之後的蹲距，則可以控制興奮的心情，亦不會忘記尊重你的對手。